闺门旦为何要秘密培养 闺门旦和青衣的区别

　　《假面吟》写了三代越剧演员的生活悲喜，借戏剧演员的艺术生涯及其对戏剧的热爱执着，来反映一个伟大时代的变迁。在学习昆曲的过程，王小鹰小说中的人物形象日渐丰满，她也认识了许许多多前来学习昆曲的女性。王小鹰告诉现场的读者，在《我的昆曲+》一书中，有一个很精致的书签，上面有五位不同的杜丽娘，其扮相和柔美程度不亚于舞台上的旦角，但实际上，她们并非专业的昆曲演员，而都是赵津羽的学生。不是只有昆曲演员才能够演唱昆曲，这些女性，都是事业有成的都市白领和独立创业者，在忙碌自己事业生活的同时，昆曲艺术是她们放松身心的方式。

　　多年来，赵津羽举办了几百场各类昆曲讲座，并且创立了“昆曲+”的理念，旨在让昆曲艺术的美融入现实生活，让更多的普通人懂得欣赏传统艺术的精粹。所有到昆曲澎湃艺术研习中心学习昆曲的女性，赵津羽教会她们的第一件事，就是先让心灵安静下来。‌‌然后她们会发现，“昆曲+”，不是在女性的生活中加一个昆曲娃娃，不是在她们的事业上加一个昆曲造型logo。‌‌昆曲是一个极度精致唯美的艺术，它讲究而绝不将就，所以它能够成为百戏之祖，能够成为百戏的典范，甚至于被誉为中国最高美学典范。

　　在王小鹰看来，昆曲为她们忙碌紧张的生活增添了一种美好。昆曲虽然腔调美、身段美、辞藻美，但学习昆曲并不容易，需要耐心，需要勤学苦练，需要克服心手不一的困境。但是学会了昆曲，把握了其中的艺术精髓与精气神儿，你在事业上哪怕遇到再大的‌‌困难，也会有有勇气去面对，因为昆曲的美和精神会浸润到你生活中的每分每秒、每个细节，这就是昆曲+。王小鹰说尽管自己已经73岁，生活却依旧忙碌，但再忙也想到昆曲的世界里去停一停、歇一歇，昆曲‌‌好像是一个世外桃源，它能滋养人的心灵、锻炼人的意志。

　　赵津羽研习的闺门旦，与大青衣、花旦是三个不同的行当，青衣一般表现的是已婚妇女，闺门旦大都是未出阁的闺中女子，花旦一般是穷苦人家小女孩或小姐身边侍奉的小丫头。昆曲闺门旦除了杜丽娘这个典型人物，还有其他的经典角色。在活动现场，赵津羽以《亭会》中谢素秋夜会赵汝舟为例，用细致的讲解，细腻的表演，带领现场读者走进昆曲，学习如何去欣赏一出戏。

　　《亭会》是张洵澎传授给赵津羽的第一出戏。谢素秋能歌善舞，于是张洵澎老师在设计人物出场时，在鼓板的节奏下，运用扇子和腰部动作配合，以倒退台步出场的方式让观众深深记住了这样一个美丽的背影，然后通过脖子的转动来表现月光下少女赴约时那种兴奋激动的心情。在昆曲表演中，演员表演时眼珠子的位置都有诸多规定，位置若不恰当，观众看到的尽是眼白或者斜眼，那昆曲营造的舞台意境之美就全被破坏了。‌‌所以，眼珠的移动要灵动准确、适可而止，如此才能通过眼睛来表现人物极其丰富复杂的内心世界。谢素秋的眼神比一般女孩的都要明亮、灵活，犹如一汪秋水，这个人物恰恰就是用眼神的变化技巧来使自己与众不同。又‌比如昆曲闺门旦的服装也是有讲究的，杜丽娘是十六七岁的大户人家里的小姐，性格沉稳，又有少女的天真，佩戴的就是含蓄娇俏的点翠头面，服装多是粉色系；谢素秋是风尘女子，佩戴的就是亮闪闪的大红色水钻头面，橘色系的服装上又要搭配带珍珠亮片的云肩，塑造出来的人物形象就是光彩照人。

　　昆曲中的手眼身法步，是为了塑造出灵动准确的人物形象，而赵津羽所做的昆曲推广工作，就是希望能带领大家去欣赏这样的人物形象，真正发现昆曲之中的美。

　　与精致唯美的闺门旦形成鲜明对比的，是如今有不少女性自称“女汉子”，似乎给自己安上这么一个人设，就要远离一切女性魅力。赵津羽对“女汉子”也有自己独到的见解：当代社会，女性需要在职场上和男性一样打拼，但除了敢于单打独守，女性身上的温柔知性、体贴包容和遇到困难不服输的精神，才是“女汉子”的真正精神内核，“女汉子”绝对不代表着粗糙。

　　闺门旦中的女子，一举一动、一言一行皆有规矩可依，有了规矩，举止间也就有了气派和美丽。如今，上海的旗袍文化非常红火，作为上海海派旗袍文化大使，赵津羽深深感受到旗袍是最能代表上海江南文化、海派文化、红色文化的特色女性服装，也是最能体现东方女性优雅和含蓄的一种服装。旗袍要求女性有典雅大方的站姿、坐姿和走姿，这些姿态的养成，离不开规矩。想要穿好这件旗袍，就可以从昆曲闺门旦行当的举手投足学起。