努尔哈赤是蒙古人吗 努尔哈赤为什么被称为“野猪皮”

　　大明嘉靖38年（公元1559年），大明建州左卫指挥塔克世的老婆在怀孕了13个月之后，终于生出了塔克世的第一个儿子（见于赵尔巽的《清史稿》）。

　　对于这个在妈妈肚子里多呆了几个月的小孩，塔克世早已经准备好了刀，因为熟读民间传说的塔克世，知道哪吒出生的时候，是一个肉球。但是这个还是出生后和普通人没啥区别，于是塔克世一颗悬着的心终于放下了。

　　这个孩子被起名为“努尔哈赤”。满语音译过来的确挺有韵味。然而意译过来不过是一张“野猪皮”而已。

　　野猪皮听起来不太文雅，然而这在建州女真是财富的象征。一张野猪皮在与大明朝贡贸易中，可以换取一个铁锅，或者小两斤茶叶。如果放到现代，那就更厉害了，有个艺术家将猪身上纹上了很多名牌标志，结果一张猪皮卖了上百万。

　　不过当时到京城的朝贡贸易中，显然人参更值钱。

　　但是塔克世并没有用“奥尔厚达”（满语人参的意思）来命名自己的第一个儿子。所以可以想见，比起挖参，他更擅长打猎。这或许可以解释塔克世为什么没有他儿子厉害的原因吧，因为眼光决定成败。

　　事实上，塔克世的眼光也不是一层不变的。

　　虽然对野猪情有独钟，但是在给儿子取名的时候，价值也是逐次递增的。塔克世有三个儿子，另外分别叫舒尔哈齐和雅尔哈齐。其中舒尔哈齐的意思是“小野猪”，雅尔哈齐的意思为“豹子皮”。小野猪抓到后可以豢养，所以价值比野猪皮要高，而豹子皮显然又比小野猪价值更高，可以用来换丝绸了，从基本生活用品上又提高了一个档次。

　　虽然满人“注重名字不注重姓氏”，但是姓氏还是要有的。努尔哈赤是名字，他的姓叫“爱新觉罗”。

　　“爱新觉罗”这个姓是借的一个叫“爱新觉罗*布库里雍顺”的元朝人的。这个人是元朝首任斡朵里万户府的人。这或许也是他们能找到的离他们最近的“名人”了。因为建州女真的缘起一直到现在仍然是个迷，连真正的女真人“海西女真”都觉得建州女真简直就是一批不知道从哪里冒出来的野蛮人。所以之前的皇族完颜氏，这个亲戚攀不上，甚至连原金朝贵族“那拉氏”也攀不起来，人家能续得起祖来，而且分支很广，后代人口众多，这强行攀亲，容易穿帮。但是最后无论是“完颜氏”还是“那拉氏”都成了“爱新觉罗”的包衣奴才了。

　　很显然“爱新觉罗”就高雅很多，不在是赤裸裸的以物易物了，而是上升到了金子。

　　“爱新觉罗”的意思就是“像金子般高贵的觉罗族”，其中觉罗是地名。然而这个“爱新觉罗·布库里雍顺”也就被包装成了出生于“长白山”的圣人（现在某国三代还在用这个梗）。

　　这个人既然被选作努尔哈赤的先祖，那他就不能再是一个凡人了。

　　成为了三个仙女洗澡在长白山天池洗澡，其中一个吃了喜鹊吃剩下的红色果子，然后就莫名其妙地怀孕，生出了一个孩子；然后这个孩子见风长，从出生到长大，估计也就半个时辰吧；然后就莫名其妙地摆平了鄂多理城三家打得你死我活的部落的矛盾，然后就成了这三家部落的首领；再然后经历几代又被莫名其妙地灭了族，其中有个叫樊察的小男孩逃了出来。

　　为了证明这个小男孩活下来是天意，说是乌鸦落在小男孩肩膀上，敌人看到的就不是小男孩了，而是一棵枯树。

　　这种梗在《清实录》里还有很多，比如努尔哈赤差点被一场大火烧死，结果一条狗就不停地跳到水中，拿毛发沾水弄湿努尔哈赤，以免他被烧死，结果努尔哈赤没死，狗累死了。所以乌鸦和狗后来就成为了满清的圣物。