芳姥是不是川岛芳子 川岛芳子多活了30年真的吗

　　2、川岛芳子在长春市郊新立城隐居30年，对外称“方老太太”，也称“方居士”。夏季住在新立城，常往长春般若寺；冬季则去浙江省国清寺避寒，深居简出，烧香念佛。称之“方姨”的段续擎和称之“方姥姥”的张钰母女都亲身经历了与“方老太太”作伴的日子。

　　3、在新立城见过“方老太太”的人，除段续擎和张钰母女外，还有上世纪50年代曾与父亲一起给“方老太太”送鸭蛋上门的长春市朝阳区永春镇平安村窝瓜屯农民陈良和“方老太太”在新立城居住地第二代房东、长春市南关区新立城镇齐家村农民逯兴凯。两人同样有“这位方老太太不同凡响”的印象。

　　4、“方姥姥”在张钰出生前的1966年，画了一幅“日本女人沐浴图”，装裱后留给新生儿张钰作纪念。经评析认为，此画为川岛芳子“藏名画”。画中8个日本女人在浴室里嬉戏打闹，其中一女子正弯腰低头、穿越屏风，一女子则连同她使用的木桶摔倒在地板上。这两人一“穿”一“倒”的形态，就是“川岛”的谐音。

　　画面上共有8个女子，乃是群芳形象，内藏“芳”字。画中还特别画有两个小男孩，显然内藏“子”字。而且，画中落款“一帘斋”、“芳畿画”，图章“广幸”，也都有含义。“一帘斋”是“一连灾”的谐音，“芳畿画”是“芳子画”的谐音，与“广幸”合在一起，就是“我川岛芳子经历了一连串灾难，但又很幸运，命大，今天还能为将出生的晚辈作画”。此“画”说出了川岛芳子想说不敢说、又不能说的真心话。

　　5、“方姥姥”先后为5岁、8岁时的张钰画了两幅肖像图。而5岁时的那幅“墨版侧身”肖像画，左下角隐约可见有“姥留念”三字，应是川岛芳子手迹，可供笔迹鉴定。另外还有两幅“方姥姥”遗墨，亦可做鉴定使用。

　　6、作为俗家“方居士”的川岛芳子，遗留有与长春般若寺首任住持澍培法师交往的照片、经书、字画等证据。能与上世纪30年代以来佛教界有地位、著名人士澍培法师有如此交情，不是川岛芳子，又能是谁呢?考证人还在段连祥遗物中找到了澍培法师1975年夏写给“方居士”的四句寓意深刻之偈语的亲笔墨迹：“踏遍青山往事休，归来佛号印心头。人生八万四千梦，却向无声一念收。”后两句是不是川岛芳子人生的真谛呢？

　　7、在“方老太太”的大量遗言、遗物中，能佐证她是川岛芳子的，还有“方姥姥”教小张钰学习诵读、时隔30多年后仍能让张钰记忆犹新的诗歌《蒙古姑娘》，上世纪30年代录制的李香兰和马连良的唱片，1962年版、内含五篇甘珠尔扎布(川岛芳子前夫)记译之《蒙古民间故事集》，十几本旧日本书籍和杂志等等。它们背后都有一些与川岛芳子关联着的历史故事。

　　川岛芳子，被历史学家评价为是作乱满清的遗祸。她前半生纸醉金迷，后半生人们不得而知。她在自己行刑前平静如水的表现，更是让后人百思不得其解，是知道自己的人生即将走完，还是说她早就为自己准备好一切，行刑的枪声只是还她自由的一枪。所幸当时，无论哪种猜测她都是退出了历史的舞台，永远永远。身为中国人卖国可耻，但1948年的枪声结束了她继续卖国的机会。