正史上方腊的结局是什么 方腊为什么那么难打

 　　北宋末年有两大农民武装反抗组织，以宋江为首的梁山集团和以方腊为首的江南集团。

　　尽管两支农民武装都失败了，但后世对他们的评价不同：梁山成了好汉们的典范，是草莽英雄，成了“忠义”的象征，在社会世俗价值观中得到了肯定，甚至在一定程度上也得到了官府的认可；方腊他们则成了地地道道的造反者。这可能多拜于《水浒》所赐。为了塑造梁山好汉的正义形象，不得不将同为起义者的方腊放在对立面。

　　《水浒传》中所描写的宋江接受诏安后远征方腊的一战可以用“惨烈”形容，在这场战役中，梁山集团与江南集团两败俱伤。梁山一百零八将，竟然死了59个，一蹶不振；而方腊集团则全军覆没。

　　话说当时方腊从帮源洞山顶落荒而逃，在深山旷野中脱了赭黄袍，丢掉金花啐头，脱下朝靴，穿上草履麻鞋，乔装打扮，然后翻山越岭，急忙逃命。连夜翻过五座山头，走到一处山凹边，见一个茅屋嵌在山凹里。方腊肚中饥饿，却待正要去茅屋内寻讨些饭吃，这时松树背后走出一个胖大和尚来，一禅杖将其打翻，然后取条绳索绑了。那和尚不是别人正是花和尚鲁智深。拿了方腊后带到草中取了些饭吃，将方腊带出深山后，迎面碰着搜山的军队，然后一同绑住捉来见宋先锋。

　　以上是《水浒传》中描写方腊被鲁智深所擒，场景，那真实的历史场景，方腊的结局是什么样呢？

　　宋史上方腊没有单独的传记，方腊传是附在童贯传中，作为童贯的战绩出现的，在《宋史·卷四百六十八·列传第二百二十七·宦者传三·童贯（附方腊）》，记载如下：

　　话说三年正月，腊将方七佛率领军队进攻秀州，统军王子武利用坚固的城防固守不出。待大军抵达之后，一起合击贼（方腊），斩首9000，但方腊依然不出。二月，贯、稹率前锋部队抵达清河堰，水陆并进，两路合击。方腊没有办法只能焚烧官舍、府库、民居，连夜逃走。然后诸将刘延庆、王禀、王涣、杨惟忠、辛兴宗相继前来增援，收复了全部失地。四月，在梓桐石穴中生擒方腊及其妻邵、子毫二太子、伪相方肥等五十二人，并杀敌七万。四年三月，余党悉数得以平定。

　　下面梳理一下方腊起义的最后阶段：

　　宣和三年正月，方腊派大将方七佛率众六万进攻秀州（今嘉兴），秀州统军王子武乘城固守，不久宋军援兵赶到，大败起叛军。

　　宣和三年二月，宋军进攻杭州，方腊不敌，放火烧城，之后撤出杭州。之后起义军所占城池逐个被官军收复。

　　宣和三年四月，方腊及其部属被宋军包围。方腊在某石洞中躲藏起来，做最后的抵抗，但最终还是以失败告终。方腊和妻子、宰相方肥等人被忠州防御使辛兴宗所俘虏，藏匿在洞中的七万起义军被杀，方七佛等人逃走，方腊等人被押往汴京。

　　《宋史》关于方腊个人的描写到此为止，至于压到汴京后如何，没有记述，但估计难逃一死。

　　方腊起义的精神纲领，来自于摩尼教，这种宗教，诞生于公元三世纪的古巴比伦，后来传播到世界各地，摩尼教最早是从中国福建传入的，之后在南方广泛流行。方腊利用摩尼教的“二宗”（明、暗）、“三际”（过去、现在、未来）之说，吸收了大批教徒，摩尼教主张的“是法平等，无分高下”深得人心，教徒亲如一家，无尊卑之分，团结对外，钱财物用全部公共享用，无分你我，真好似个大同世界的理想社会。

　　当时的江南，因征收花石岗导致民怨沸腾，特别是朱勔受徽宗命负责江南花石岗事后，大肆搜刮民脂民膏，在江南胡作非为，弄的民怨四起，人思反抗。方腊正是利用百姓的反抗心理，迅速揭竿而起，展开了轰轰烈烈的反抗北宋王朝暴政的农民起义。