原来我们熟知的《拔萝卜》竟是俄国经典故事

《拔萝卜》其实是俄罗斯的民间故事，由俄国作家阿·托尔斯泰编写，他的代表作有《苦难的历程》、历史小说《彼得大帝》等。《拔萝卜》引进中国，由中国老一辈画家杨永青先生演绎，2010年《拔萝卜》获得中国童书金奖·图画书奖。

中国童书版本的《拔萝卜》由画家杨永青完成，他祖籍上海，是中国美术家协会会员，曾任中国少年儿童出版社编审。他的版画曾获“中国版画鲁迅奖”，绘图连环画曾获全国儿童图书美术一等奖等多种奖项，多部作品以十多种文字在国外发行。代表作有《离骚》《桃花源记》《拔萝卜》《东家西家蒸馍馍》《一粒种子》《风的传说》。

杨永青自幼丧母，家境贫寒，父亲在上海替人做杂工。他艰辛地读完小学，就到上海一间木匠行当学徒。因为画画得好，他当了小学教师，成为乡村知识分子。1949年以后，他的连环画开始在上海的报刊发表，他也被华东青年出版社调去当美术编辑。1952年“抗美援朝”，杨永青将他画连环画《女拖拉机手》所得200元稿酬的一半献出来，支援国家购买飞机大炮。

《拔萝卜》讲述了一个简单又童趣的故事：老爷爷种了一棵萝卜，萝卜成熟了，老爷爷一个人怎么拔也拔不出来，喊来了老奶奶，两个人拔，还是拔不出来；又喊来了小孙女，小狗，小猫……最后呀，他们终于拔出了萝卜。虽然看似简单乏味，实则能够很好地激发孩子与家人一起表演的欲望，感受欢乐与亲情。

除了强烈的参与感，《拔萝卜》还有强烈的教育意义，人不可能独立生存，需要与其他人一起生活。对孩子来说，一起生活的人就是家人，是父母和兄弟姐妹。可现在家庭这个共同生活体正在逐渐“崩溃”。虽然衣食住行在一起，可彼此的心却不相通；甚至都不共“食”。在这种情况下，孩子们不可能切实地感受到“共同生活的喜悦”，不会具有成长的力量和自己生存的能力。也就是说不能够真正成为大人。

过去有村落这样的社会生活共同体，然而随着城市化的进程，村落社会消失了，邻里街坊也渐渐没有了，核心家庭开始兴起，可现在这个核心家庭也正在瓦解。孩子们丧失了自己的精神空间。那些心中没有支柱、不安定的孩子，被送进幼儿园这个集体生活的场所，在这种现状下，幼儿教育也开始衰落。学校生活瓦解的根据出自家庭，不能单方面归咎于教师和学校。

对孩子的成长负责的是父母，因为孩子在家庭中成长，去学校或幼儿园后最终也要回到家中，所以家庭才是孩子们生活的原点。家庭是家人共同生活的场所，支撑家庭并能够共享家庭生活喜悦的是语言。语言是联结人与人之间情感的一条看不见的纽带，它让心与心之间彼此交流。

这个故事是一个不合常理的故事。尽管如此，孩子们却觉得很开心，因为他们从展开的故事中感受到一种真实，并与此产生共鸣。虚构却道出真实，这种虚构和真实既矛盾又和谐的不可思议，经“嘿哟，嘿哟”有力的吆喝声激发了读者的情绪，不仅使他们沉浸在故事世界中，还实际感受到了共同生活的喜悦。

文章来源：网易号|欧那教育

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