你觉得古代哪个酷刑最残忍？

幽闭

谢邀。莫言在《檀香刑》里把阎王闩、腰斩、凌迟、檀香刑都描写得很详细。在我看来，腰斩最痛快；阎王闩活一盏茶（还是一柱香？）功夫，次之；凌迟要满500刀，檀香刑得被活插五天，两者不分上下。

从15世纪起，基督教的教士们根据《圣经》中所说“行邪术的女人不可容她存活”的“语录”，对“女巫”发起了持续近300年的迫害。在这黑暗的300年中，无数良家妇女被诬为“女巫”，或被斩首示众，或惨遭火刑。1487年，教会出版了猎巫“专业书籍”《女巫之锤》。随着近代印刷术在欧洲的推广，此书在从1487年至1669年近200年间，竟接再版了近30次，从而引发了旷日持久的“猎巫潮”。《女巫之锤》详细记述了对“女巫”具体的审讯方式和保证审讯成功的有效方法。这种审判既没有起诉程序，也没有辩护人，除了严刑拷打作为逼供手段外，还有所谓的“女巫”测试法。 根据书中提供的理论，由于“女巫”被魔鬼施了魔法，对疼痛不再敏感，所以就可以对她们随心所欲地施行各类酷刑。如：用烧红的铁块去烫被告的手，如果手被烫伤，则说明被告有罪；让被告用手在沸腾的水里取一枚圣戒，然后把手打上绷带和封印，3天后若无痕迹，就无罪等等……更让人匪夷所思的一种鉴别方法是：将被告捆上手脚，扔进湖里———如果她沉到水底，则表示她无罪；相反如果漂浮在水面上，则表示她受到魔鬼的保佑，必须送上火刑柱。这种荒诞的做法结果是，无论被审判者是否“有罪”，她们都只有死路一条。据传说，当年欧洲人有一个说法：“女巫不是要骑着扫帚满天飞吗？测试一个女人是不是女巫的方法和体重有关，凡是体重过轻的一律算作女巫。” 由于统计数字来源不一，后人对于葬身灭巫狂潮之中的“女巫”数字一直无法给出一个准确的答案，各类统计数字从几十万到几百万不等。位于德意志巴伐利亚的小城班贝克，当年是一个拥有6000人的小城，但在5年之内，就有600人被判为女巫葬身火海。而在另一座人口数字相似的小城维尔茨堡，在同一时间内，也有近900名“女巫”冤死火海，相当于每两天就有一个“女巫”被处死。1597年，靠打短工为生的德意志寡妇克拉拉?盖斯勒虽已67岁，但仍被人诬告为“女巫”，被控曾经和三个魔鬼姘居，使240多人惨死，9次导致房子起火，还要将这座城市统统烧毁……她在严刑拷打之下咽了气。审讯记录最后写上了这么一句：“魔鬼不想让她再供什么，因此勒紧了她的脖子。”法官和牧师们从中渔利：他们享受人们对他们的感激之情，每烧死一名女巫后，他们还向死者家属索取木柴钱和举办庆祝宴会的钱。

何为锡蛇，如何游？

大家先别着急，听我慢慢道来，这个锡蛇其实就是滚烫的锡水，由于它流动起来像一条银白色的蛇，灵动且迅速，故得此名。

那么它跟酷刑有怎样的关系呢？

锡蛇如果被人灌入犯人的口中，像一条游走的蛇滑入人的腹腔，犯人顿时穿肠烂肚，五脏六腑都融化了，痛苦程度简直非人遭遇，这就叫做：锡蛇游。

明太祖发明的锡蛇游，是专门用来惩治贪官的，如果哪个胆大妄为的敢在朱元璋的地盘，为所欲为，贪赃枉法，那就请你练就一身铁齿铜牙，金肠子，钢肚子，不然怎么能对付得了锡蛇这么由上而下地游上一游。

有锡水的用锡水灌人，还有的用100度滚烫的沸水，周身烫人的。

总之，能够给犯人的五脏六腑暖一暖，就是这个刑罚的出发点，也不知道这样的暖暖胃，是很贴心，还是很烧心。

另外一个版本叫做「过山龙」，听着名字，还有一点文学意味，但凡越是严苛的刑罚，越是有一个雅号，这种符号的不匹配感，让酷刑和文雅的名字彼此保有冲击感，更为刺激犯人的心智。

「过山龙」到底是怎么回事呢？

大家听我慢慢道来，每当这样没有德行的贪官给追拿归案，他接下来的遭遇就是是一场大戏。

先是把犯人的衣服脱下，然他赤裸着，第一步就是要锡匠打一个弯曲的管子，这个管子要多长才够呢？

大概抻直了要达到二丈多，用管子把犯人浑身上下都盘起来，有两个地方可以排除，就是心口和下部两处。

锡管子上边开一个大口，下边开一个小口，选择用烧的滚烫的100度沸水，从管子的这头灌进去，等着沸水从那头流出来，整个操作流畅麻利，不可间断，周流满身。

东厂是一个不缺少想象力的神秘地方，像是锡蛇游这样隔山打牛的刑罚路数，伤害程度不可小觑，这就是人身体那个不可承受之温度，不论是把滚烫的锡水灌进口中，还是在身体外边一遍遍灌进去百度沸水，对人的伤害都是难以想象的。

锡水灌入身体，当场人就会气绝身亡，从身体外部暂时看不出什么，身体里面早就是一团血水混沌，再说周身盘了管子的「过山龙」，水泡、浮肿、溃败、脱皮自不必说，体无完肤，死的时候都不能静静闭上眼睛。

四下扭动，人不像人，我们都知道烫伤、烧伤是最痛苦的，这话一点不假，全身上下没有一点完好的地方，像是一个被车轮辗轧过的苹果，破败、残缺、让人倒吸一口凉气。

明太祖，杀人无数的一生，创造了一个又一个酷刑，虽然锡蛇游的存在感并不高，但被判处此刑的犯人，个个抖的像筛糠，面如土色，站不能站，往后的时日就像是等待一场劫数的到来，所要面对的，就是和这条不那么友善的蛇，这只疯狂的龙，走向归期，驾鹤不心寒。

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疼痛预警：

本文涉及极端刑罚，但不编不雷，正经科普，参考资料均为史实。

心理承受能力差者谨慎阅读。

「红绣鞋」

这双宽大的鞋是金属做的，虽然样子丑，但有个好听的名字，叫「红绣鞋」。

如果你了解了它的作用，会立感毛骨悚然。

先将鞋放在炭火中烧至通红，之后将其夹出，让犯人光着脚穿上，就像穿了一双「红绣鞋」似的，但犯人的脚会即刻皮焦肉烂。

这还没完，犯人可能还要被逼往前走几步，直到生不如死，张口求饶。

这是一种在古代「拷讯」犯人招供的方式之一，极度残忍。

「拷讯」，又称熬审、拷鞫、掠治。

从字面意思上看，就是把拷打和审讯结合了起来。

拷讯在历史上沿袭了两千多年，不但中国有，其他国家都存在。花样繁出、手段阴毒，而且过程极度暴虐，能让人求生不得求死不能。

拷讯的目的，不是让人死，而是「暴力取证」。

通过极刑，摧毁人的意志，最终让审讯者、施刑者得到想要的供词，作为定罪量刑的依据。

为此，「精巧」的刑具、野蛮残暴的虐待方式，被陆续创造了出来。

「二龙吐须」、「干榨油」、「盼佳期」、「玉女登梯」、「荡湖船」……

一套套被酷吏巧立名目、精心创造出来的拷讯奇招，不但有肉体上的折磨，还有精神上的侮辱，成为了旧社会里令人闻风丧胆的「暗黑毒瘤」。

一个个沾满鲜血的刑具，导致软弱的无辜者被屈打成招，强壮的罪犯却获得释放，以至于造就了无数的冤假错案，逼死了无数冤魂。

为什么古代审讯时，常要动刑？

古代的极端拷讯手段都有哪些？

拷讯的目的只是为了得到供词吗？

让我们从史书记载的各种史实中，一探究竟。

清代公堂审讯

在史书中明文记载的各个审问案例、种种拷讯之法不计其数，上千年封建社会的历史洪流中，有多少暗黑的人或事儿因没有记录在册而被淹没。

为什么审讯人犯要施加暴力手段，为什么总要动刑？

公堂审案

这跟古代落后的司法制度分不开。

封建社会里，使用的是「纠问式」「审问式」诉讼模式。

在这个诉讼模式下，司法机关不是中立的第三方，而是对危害公共秩序和君主利益的犯罪行为负有责任的追究者。

这就意味着，审案者既有起诉权，又有审问审判权，他什么都说了算，并且处于主导地位上。

而被告人呢，只有被审问的义务，没有反驳控诉、进行辩护的权利。

这就导致审案者有极大的自主权，从西周时期就有了判断被告人是否违法了的「五听制度」。

所谓「五听」，就是法官审理案件时，运用察言观色的方式进行审讯，以自我判断当事人的陈述真伪。

一曰「辞听」，观察当事人的言语表达，理屈者则言语错乱。

二曰「色听」，观察当事人的面部表情，理屈者则面红耳赤。

三曰「气听」，观察当事人的呼吸，无理则喘息。

四曰「耳听」，观察当事人的听觉，理亏则听语不清。

五曰「目听」，观察当事人的眼睛与视觉，无理则双目失神，不敢正视。

所以，断案完全凭审案者的自我感受。

而在此之上，又有一个「断罪必取输服供词」的原则。

也就是说，审判者想要定罪，必须取得被告人认罪的供词，根据供词判断犯了什么罪，如何量刑。

好，我们从头捋一遍，大意就是：我把你抓了，我得通过对你的审问和察言观色，断定你是不是犯罪了。

如果我觉得你犯罪了，还不够，我得让你承认，你承认了，就有了认罪的供词了。有供词了，我就能根据你说供述的内容，给你定罪，定多少罪。

正是在这样的制度之下，许多古代酷刑往往产生于拷讯的过程中，真真是五花八门，令人咋舌！按不同的施刑方式，封建社会里的拷讯手段约分 7 类。

咱们一类类的讲述，层层递进。

第 1 类：火烧式

就是利用「火烧」的各种威力，创造出各种折磨人的手段。

比如：熏、燎、烫、炙、……

悬发熏目（博物馆蜡像演示非真人）

《后汉书·列传·独行列传》里就记载了一次令人惊惧的「火烧式」综合拷讯。

扬州刺史欧阳参，弹劾会稽郡太守有贪污罪，派一个叫薛安的部员去当地仓库检查账簿，以便寻找罪证。

但是呢，薛安什么证据都没查出来。

可是扬州刺史已经向皇帝上了奏折，如果拿不出充分的证据，就会落个欺君之罪，

于是薛安把管理仓库的小官给叫了出来，让他做伪证。

这个小官名叫戴就，别看级别不高，但是个宁折不弯的硬汉子，一听让自己作假、陷害太守，当即就不干了，怒骂薛安心黑至极。

薛安恼羞成怒，把戴就抓进了牢狱里，想看看戴就能不能屈服。

但戴就慷慨陈词，一直申辩，就是不肯做假。

行，不编瞎话是吧？

薛安开始大刑伺候，各种手段轮番上阵。

刚开始是用板子打、用皮鞭抽，没用。竹板子、皮鞭子打断了许多根，只要没昏死过去，戴就继续怒斥薛安之流的卑劣行径。

见这些招数不狠，薛安动了极刑：把斧头和犁铧放在炉子里烧到通红，再放到戴就的腋窝下边，使劲夹紧！

刺啦一声，皮肉被烫得滋滋作响。

没想到戴就神色不变，并对狱卒喊道：「为什么不把这铁东西烧得再烫一些？别让它凉了！」

薛安没想到这人骨头如此之硬，便反复使用这招，到要看看戴就能挺到什么时候。

不成想，戴就竟然不吃东西了，每次用刑时，竟把自己被灼烧焦烂掉在地上的碎肉，捡起来吃掉！

烧红的铁器

薛安震惊了，一招不成，又施一招。

命狱卒将一艘破船扣在戴就身上，然后点火烧马粪烟熏他。这招叫「熏刑」，还有其他花样，我们稍后再说。

戴就被熏了整整两天一夜，就当行刑的人以为他活不成时，掀开船却发现戴就竟然瞪着两个大眼珠子，张口大骂：「为什么不多加把火，为什么让这烟熄灭了？」

薛安大怒，他不信戴就不改口，随即命人点火，把一块地烧一遍，土地被烧后，会变得十分坚硬。

然后把针刺进戴就的十个指甲缝里，强迫他用插着针的手去扒土。

戴就疼得浑身发抖，指甲全被扒掉了，血肉模糊，但还是不作一句假证。

薛安问他：「你们的太守罪恶昭著，已经声名狼藉了。你一个小小的管仓库的官儿，何苦拿自己的性命开玩笑，硬要包庇他？」

戴就大义凛然，为太守和自己辩护，怒斥薛安诬枉忠良、强相掠理、不仁不义！

最终，薛安面对戴就的不屈已无计可施，反过来对刺史劝说，最后放了戴就。

戴就没死成，后来还做了光禄主事（汉代负责宫廷侍卫及侍从的官员）。

史书对戴就受拷讯的记载

戴就不过是一个取证的对象，就会遇到如此的极刑，可见在封建社会里，真正的罪犯不肯招供的时候，会受到荼毒是很常见的事情了。

虽然打秦朝起，各朝代都对拷讯有明文规定、不得乱用，但在一个个没有监管的时代里，拷讯手段逐渐递增，无法遏制，史书里的记载比比皆是。

单是清朝道光五年至六年的这一年间，通报到朝廷的两百多件大案要案里，有七八成都涉及「刑逼勒供」情节，连皇帝都惊呼：朕实在难以置信！

但对外省官官相护、欺上瞒下的行为，皇帝也无可奈何。

受刑者在拷讯下，如果侥幸挺了过来没死成，也多半会落下残疾，或离死不远。

就像前面提到的「红绣鞋」，明朝思想家王守仁的学生翼元亨，就曾经被逼穿上过，虽然后来出狱了，但是仅仅过了五天便不治身亡。

刚才说到的「熏刑」，发展到了唐代后，迭代升级了，被改作了熏眼睛；

到了清代，更加残忍，拷讯者会将犯人头朝下捆在板凳上，点燃物品，熏犯人的鼻子。

还有「悬发熏目」，将人倒吊，头发上绑上石块，用炭火熏。

不到一刻，受刑者就受不住了，先是哀求，到最后能把爹娘祖宗都喊出来，不得不招供！

因为这种方式不但使双眼刺痛，还能让烟直钻入呼吸道，让人发出从里到外的痛苦，是真正的「撕心裂肺」之痛。

《西游记》里的孙悟空，就是被关在八卦炉里受刑把眼睛给熏成了「火眼金睛」的。只可惜，肉眼凡胎的人没有那种造化。

不过孙悟空还遭到了一种源自于现实里的酷刑，「箍刑」，从此金箍上头，自由全无；紧箍咒一起，生不如死。

第 2 类：箍与夹

「箍」，是指用竹篾或金属条等物品，围束器物。但是当它变成一种拷讯手段，用在人体上时，就变成了令人发指的酷刑。

箍与夹的方式同理，都是利用刑具的压迫，使人产生疼痛。

箍头、箍四肢、夹手指，甚至夹胸部。

武则天时，就有了「箍头」的记载，酷吏来俊臣、索元礼便善用此刑。

把一根粗铁围成圈，套在犯人的脑袋上，在铁圈和脑袋的缝隙之间加楔子，楔子塞得越紧，受刑之人的痛苦越大。如果控制不好力道，还会「脑髓崩裂」。

传到宋明两代，铁圈换成了绳索，但道理一样，上箍后，能使人「眼睛内乌珠涨出寸许」，成为拷贼的极刑。

清代时，不用楔子了，改成两人施刑。

一人各持一根皮条套在犯人头上，两人同时向反方向用力抽，犯人会立即头疼脑涨，凄惨嚎叫。再一抽，像孙悟空般被箍得满脸通红，浑身大汗；抽不上三四下，犯人就会扛不住甚至昏死过去。

凡是被箍过头的人，没有眼珠不暴凸的，因此还有人给这一酷刑起了个名字，叫「盼佳期」，既形象又残忍。

不但中国人会用箍头术，欧洲人也会，甚至用版画的方式描绘了下来。

箍头

除了箍头，还有箍四肢关节的。

竹手铐

这是竹子做的手铐，但其真正的目的并不是禁锢犯人的自由，而是施加虐待。

先将两段竹筒合并，再用铁条贯穿，没入水中。竹筒遇水会越收越紧，犯人的痛苦就会愈加强烈。这种方式多见于川湘阴湿之地。

乳枷

这是一种针对女囚的刑具，乳枷由两块木板或木棍贯穿而成。由于行刑过程过于残忍，就不描述了，可自行脑补。

拶子

这个刑具很多人不陌生，古装电视剧里经常出现的逼供道具，唐宋明清时多用于女犯的纤纤玉指，电视剧《还珠格格》里就有紫薇受刑的残忍画面，很多人以为这叫「夹棍」，是专门针对女犯用的，其实并不是。

这个刑具名叫拶子，是针对十指连心的弱点设计的「拶刑」所用工具，从汉魏六朝时就有了，一直传到封建王朝灭亡。是三块板子组成的、夹脚刑具「夹棍」的衍生品。

拶刑

拶刑不仅使用拉扯的手法，还有一种叫「敲拶」的方式更加邪恶。

拶是用杨木制成的，长一尺左右，直径四五公分，用刑时，一或两人拉扯两端的绳索，再用棍棒敲击拶，受刑者的手指就会上下左右全方位的疼，如同炸裂般，恨不得把手割掉算了。

比用拶子夹手指更为恶毒的是「鼠弹筝」，是打五代十国时就流传下来的一种酷刑。

先是将受刑之人的手指、脚趾，用细绳反绑，然后再用木棍敲击绷得很紧的细绳，使其发出「嘣嘣」的声音。

这种方式真是杀人不见血，因为绳子在敲打的时候会对手指脚趾产生拉扯，能把人折磨得死去活来，宛转嚎叫，唯求速死。等解开绳子，指头都不能恢复原位了。

弹绳子就像弹筝似的，所以取了这么个名字。

三根夹棍夹脚踝

因为「夹」的刑法太过残忍，清代曾加以限制。

顺治十七年，朝廷下诏：凡问刑衙门没有真赃确据的，或者是户婚田土的小事儿，不得滥用。

康熙四年，又出了个诏令：凡审理强盗、盗窃以及人命大案，犯人已经在别的衙门招认了，但后来又改了口供或已有确凿证据而犯人不吐露真情的，这种情况下，才能用刑。

五年后，又增加了几条：官员审犯人时，用了这两种刑后 ，就不能再用别的方式拷讯了。对妇女不准用夹棍，对孕妇不能用拶子。违反者，降级或罚俸禄。

但这抵挡不住民间滥用私刑，邪恶的酷吏们，还研发出了更加残暴的邪法。

有多邪恶呢？就是把犯人当玩物般戏耍。

第 3 类：灌

清代人李伯元写了本谴责小说，叫《活地狱》，描写了当时官僚的贪婪无耻，衙役的横行无忌，刑罚的残酷恶毒。

里面对一个名叫「二龙吐须」的拷讯手段，描写得十分详细。令人触目惊心、叹为观止。

安徽天长县有个叫褚忠的平民，被捕头吴良抓住了把柄。吴良不安好心，逼褚忠去做贼，还教给他偷盗的诀窍，事后两人分赃。

又当着褚忠的面，对无辜者施用「二龙吐须」、上老虎凳等酷刑，威逼褚忠诬陷别人。

所谓的「二龙吐须」，是律法规定之外的「非刑」之一，残忍至极。

二龙吐须（博物馆蜡像演示非真人）

先把犯人饿极了，再把小拇指粗细、半生不熟的面条灌到犯人肚子里。

然后开始逼供，倘若犯人还不招怎么办？

书里描绘道，「把犯人揪翻了，平放在席上，把席子卷起来，捆上绳子，捆了个笔直，然后扛着他，把他颠倒竖在门后边。」

「不到一会儿工夫，那人被控得眼睛发直，百脉颠倒，一齐侧重到脑门子上来。刚才吃的那两碗粗面，早一根一根从眼耳鼻口淌出来。那人弄得天旋地转，那一阵难受，真是比凌迟碎剐还要加几倍呢。」

「两个鼻孔算是二龙，淌出来的面算是吐须。那人被倒控时真是求死不得，什么都喊了出来。后来听他声音也微微的细了，话也有点含糊了，才把他放下来。」「等他平复了一会，方才问他怎样？」

「那人道：我的天！罢了！罢了！我就认罢！施刑的两个人听了欢喜道：你这不是多事吗？早要答应了，何至要受这回苦呢？」

这种虐人之法可谓歹毒至极，不止是残忍，更是把人性中的极恶与恶趣通通用了出来。

利用灌面条折磨人，是什么原理呢？

首先，夹生又没被嚼烂的面条会在犯人的肚子里发酵、膨胀，再把犯人头朝下脚朝上的控着，由于血液聚流于头部，犯人就会眼胀气促，紧接着倒胃，滞留在食道中大量发胀的面条，就会从口、鼻中钻出，堵塞呼吸通道，让犯人遭受「比凌迟碎剐还要加几倍」的痛苦。

犯人不但要受肉体上的痛苦，还会被当作玩物般被戏耍，遭受耻笑与谩骂。

这种「灌」的招数，还有灌辣椒水、灌醋、灌烧酒、灌粪水等刺激性液体。

但不是从嘴里灌，而是从鼻子里灌！又被称为「灌鼻」之刑。

邪恶吗？邪恶！但是比起明面上的残暴，有些人会把智慧凝聚在偷摸「作恶害人」上，把人性中的极恶都展现了出来。

现代人了解的最多的古代拷讯之刑，莫过于打板子了，电视剧里常有这种画面，官老爷大喝一声：给我打，打到他说为止！

别以为打板子是什么简单地刑罚，有人研究了一种方法，狠起来能把人打死，还看不出伤口。

第 4 类：打

公元前 210 年，秦始皇死后，宰相李斯在与权臣赵高的政治斗争中失利，被赵高施展奸计，诬陷「谋反」，秦二世胡亥下令将李斯关押。

李斯被捕入狱后，赵高作为主审官，利用这次机会对李斯进行了重重刑罚，为的是让李斯屈打成招，承认被诬蔑的罪名。

赵高早年便是狱吏，在屈打成招方面自然驾轻就熟，这下可得了机会，让李斯受了棍棒之刑，打了多少下？一千多下！

果然，李斯不堪忍受，承认了谋反。

这还没完。

李斯联络各方势力，企图翻身。谁知，赵高魔高一丈，让自己的门客假扮御史、侍中，以「复查」为名到狱中提审李斯。

只要李斯为自己申冤，便会立即遭到更残酷的毒打。

反复多次以后，李斯彻底被打怕了。

当秦二世胡亥真的派人到狱中向李斯求证供词真伪时，李斯早已不敢为自己做任何辩护了，于是就此被定为死罪。

「二世二年七月，具斯五刑论，腰斩咸阳市。」李斯受到五种酷刑：黥刑（在脸上刺字）、劓刑（割掉鼻子）、断舌、砍趾后，被腰斩于市，诛三族。

这一经过，全被记载到了《史记》中。

李斯被敲打了一千多下的刑罚，名叫杖刑。是最原始最常见的一种拷讯方式了，刑具是荆条或大竹板、木板。

到了东汉年间，皇帝责罚大臣也用这招了，名曰「御杖」。从此后，还定了很多规则。

明朝正德时期之前，被棍杖敲打的人是不需要脱衣服的，直到大太监刘瑾的出现。

刘瑾是宦官，专权跋扈，谁和他作对就会被整，被打得死去活来。

不仅如此，刘瑾还命人剥去受刑者的衣裤，一是为了增加痛苦，二是为了增加侮辱。

受刑者哪个不是位高权重的大官？受此奇耻大辱后苦不堪言。

为了能更加狠毒的排除异己，又不做得太明显，刘瑾还专门培训行刑的人，发明了一套极其阴毒的敲打方法，能瞒天过海。

训练方式是：用皮革做两个假人，一个里面装上砖块，另一个外面裹一层纸。

行刑者对着这俩假人施展不同的练习，打装了砖块的假人时，看上去下手很轻，实际上打开皮革一看，里面的砖块已全部破碎。

打包纸的假人时，要做到看上去下手很重，实际上连纸也打不破。

练到这种程度，他才能被选用为执行御杖的打手。这样，在行刑时就可以随心所欲地控制好力道，又能做得天衣无缝。

如果想把人打死，就用打包砖块人的方法；如果想照顾谁，就用打包纸人的方法。

不知底细的旁观者，根本看不出一点儿破绽。

刘瑾挖空心思的陷害忠良，也把自己逼向了绝路，最终自作孽不可活，不但也遭受到了御杖的惩罚，还被抄家后凌迟处死。在三天内被剐了 3357 刀，期间还喝了两大碗粥续命。

杖刑延伸直至宋明清三代，又出了新花样，规定妇人犯了奸罪，必须「去衣受杖」，在封建社会男女授受不亲的年代里，这无疑是极度凌辱的做法了。

杖刑

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