曹操是否篡汉 多少人因三国误会了他

　　杀了吕伯奢一家后，曹操说了那句让他背负千古骂名的话，“宁可我负天下人，毋教天下人负我。”这一情节出自《三国演义》，一部演义小说，真正的历史或许是这样的，曹操误杀了吕伯奢一家后，凄怆曰:“宁教我负人，莫教人负我。”多少有着一些个无奈和自我安慰。不得不说《三国演义》是一部奇书，删了“凄怆”二字，填了“天下”两字，便将曹操塑造成了这般厚颜无耻的奸贼形象。

　　《三国演义》作为中国四大名著之一，他的影响力实在是太大了，曹操的奸贼形象多半要归功于这部书，而刘备的仁君圣主的形象也要归功于这部书。虽然自近代以来，学者多为曹操平反，力图还世人一个真实的曹操，但这些学术专著还是远比不上《三国演义》的影响力，在市井之中仍是闻刘备兵败而哭，闻曹操兵败却喜。那么《三国演义》为何要如此抑曹扬刘呢？因为在《三国演义》中二人的人设有一处根本上的区别，那就是刘备为汉朝宗室，一直以来也被塑造为是要匡扶汉室，而曹操则不然，曹操在《三国演义》中的人设是名为汉相，实为汉贼，挟天子以令诸侯，根本目的是要篡权夺政，说白了刘备是正统而曹操却是奸贼，所以刘备仁慈有圣主之相，而曹操却只能是狭隘阴险，残害忠良。但这个大前提真的站得住脚吗？曹操真的要篡汉吗？

　　曹操心里到底怎么想，除了他以外没人知道，我们说一千道一万也只是猜测，而历史告诉我们的是，曹操终其一生都没有走到称帝那一步，魏武帝这个名头还是后来曹丕追认的，这是事实，我们谁都无法否认，无论再给出何种理由都不能无视这一事实，而反观刘备与孙权，在曹丕称帝后便都按捺不住，相继称帝，而自称正统的刘备竟比孙权还早了一步，虽然他也假惺惺的打出了汉的旗号，这也是事实，我们同样无法否认，虽然这两件事不能证明曹操没有篡汉之心，但至少可以说明大家其实都是一路货色，纷纷乱世，谁不是为了自己而奔走厮杀，什么名号不过都是粉饰，曹操反而更加真实一点，伪君子和真小人谁也不比谁强到哪里去，所以谁也别说谁。

　　而刘备和孙权的行为，曹操早便料到了，曹操在《让县自明本志令》中写了这样一句话，“设使国家无有孤，不知几人称帝，几人称王。”这篇《让县自明本志令》类似于曹操为自己所做的自传，写这篇文章时曹操已经五十七岁，距离他去世还有九年，算是迟暮之年了，这篇文章所说的或许便是曹操真实的想法。而曹操这句话说的当真是老辣独到，一针见血，当时天下的局势虽说是三足鼎立，但曹操却是独占北方，而刘备和孙权，一个居于西蜀偏颇之地，一个则偏安江表，所以三家势力中，曹操是一家独大，所以世人都在看曹操的态度，只要他曹某人不称帝，天下便没有人敢第一个站出来称帝称王，以曹操身后之事来看，曹操这话说的不假，如此看来，被称为汉贼的曹操无论是真心还是假意，在一定程度上还保了大汉的天下，毕竟在曹操活着的时候，天下还是知道在许都还有一个汉献帝在，大家在名义上还是大汉的臣子。

　　其实在汉朝未乱之时，曹操不仅没有贼名，反而在一些人眼中是能够治国平乱之人，其中最为著名的恐怕要属乔玄了，乔玄位至太尉，是正经八百的三公之一，而且文能治国武能安邦，在当时名望很高。如此一位大人物对曹操却是格外的赞赏，不仅对曹操说:“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”如此评价不能说是不高，直接许为济世之才，而且乔玄还将曹操请到家中，将自己的妻儿托付给了曹操，这就不仅仅是期许了，而是几乎认定了曹操以后必定发达，乔玄还让曹操去找许劭，东汉时的风气在出任仕途时要找有名望的人求一句评语，为自己的仕途铺路，乔玄让曹操找许劭也是这个意思，然后许劭便说出了那句著名的断论“治世之能臣，乱世之奸雄。”这或许是对曹操的最著名的评价，也是奸雄之名的出处。

　　“欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士名知之。”这是曹操在《让县自明本志令》中对自己青年时抱负的叙述，或许曹操一开始是打算做一个治世能臣的，他的表现也的确像是一个能臣模样，熹平三年，曹操被举孝廉，入京都洛阳为郎，不久被任为洛阳北部尉，这个官职类似于公安局局长，管理洛阳北部的治安问题，这个官不好当，洛阳是什么地方，京城，扔块砖头出去，随便砸到一个，没准就是哪位王侯的亲戚或是家奴，尽是些个达官显贵，几乎是这个惹不起那个碰不得，而且这些人多半都是平时嚣张跋扈惯了，哪里会知道法度是什么，所以这些人不好管，这官也不好当，当好了得罪人，当不好那就是枉顾法律。