曹操是否篡汉 多少人因三国误会了他

　　而曹操为后世落下篡汉口实的是他的一项政治举措，那就是著名的挟天子以令诸侯，不过这个说法却有些问题，因为这句话有两个出处，一个与袁绍有关，一个出自诸葛亮之口。建安元年，袁绍的谋士沮授曾向袁绍建言，其中便提到了这句话，而后来诸葛亮在著名的隆中对中对曹操的分析也提到了这句话，只不过他们二人的原话是“挟天子而令诸侯”。袁绍的那个和曹操自然没什么关系，而诸葛亮当时所站的立场是曹操的对立面，所以他的评价并不能作为我们对曹操的评价。而曹操这边可从来没有提过这几个字，人家这边提的是“奉天子而令不臣”，这几个字最早出自曹操的谋士毛玠，就算两句话为的是同一个目的，毛玠的话在格局上不知要比沮授的高了几何。曹操自然是比袁绍要强，他敏锐的察觉到了这一举措的重要意义，建安元年九月，曹操将献帝刘协迎到许县，献帝在这里过得生活还是不错的，曹操不仅将自己的住处让出作为献帝的寝宫，平时的饮食用度都是最好的，而且曹操此时的态度也是臣子之礼，所以这句话并不能作为曹操篡汉的证据，相反这说明曹操眼中还是有皇帝的，像袁绍袁术之辈眼中早已容不下皇帝了。

　　分析了这许多，却只能说明曹操并无篡汉之心，或者说青年与中年时期的曹操无篡汉的心思。我们在开头便说过在历史上我们是找不到曹操篡汉的直接证据的，至于闹得沸沸扬扬的衣带诏事件，这件事真假不知，就连到底是大臣伪皇帝诏还是确领皇命也未可知，所以这件事也不能算作证据，我们只能说依曹操后期的表现来看，曹操在晚年或许是起了篡汉之心的，这也可以理解，毕竟人的野心是会随着地位的增长而增长的，就像曹操的抱负由一郡太守变为了一方诸侯，而且还是诸侯之长，在往上便只能是帝位了，当然这只是我们的猜测，对于未发生的事谁也不能盖棺定论。所以曹操因一本小说演义而在市井中背负了千古骂名，实在是有些冤了。

　　曹操历来是史学家们最爱研究也最怕研究的人物之一，这便是因为曹操的多面，无疑曹操是一个复杂的结合体，在曹操身上你可以找到许多截然相反的东西，无论去掉了那一面都不是真正的曹操，他是个枭雄，也是个英雄，是个小人，品性却未必不如君子。无论怎样，我个人认为，曹孟德，乃真英雄也。