杨修是一个怎样的人 杨修之死的原因

　　杨修推崇先贤大儒，评论文章讲究出处，这篇文章被当时的大儒郑玄认定为伪篇，不予点评。而司马懿反驳说，难道圣贤就不会犯错吗？天命无常，为君者应当经常修德，才可保住君位，反之，则会失去君位。这正是孔子春秋之微言大义。对于“咸有一德”一篇，司马懿认为其符合孔夫子讲究的微言大义，上合圣贤之精神，上利国民之策略。就应该流传后世，研究注疏。可是杨修却仅仅是拘泥于文字，自以为博闻强记，但是根本不知道学习的目的和真谛，这种人即使书读的再多，也是无用。

　　从这次辩论，我们可以看出两人的学习处世态度，杨修聪颖智慧、直抒心意、恃才放旷，司马懿大智若愚、隐忍不发、审时度势、不争而发。在杨修死前的“鸡肋”事件可见一斑。杨修献计曹操退兵之计，杨修听到传令“鸡肋”二字，以为自己比任何人都快30里，遂告诉丁仪“鸡肋”的含义，“食之无味，弃之可惜”，说曹操是要退兵，结果被曹操以扰乱军心之罪杀死。他的才华如果只是用来揣测曹操用心，无疑对曹操毫无用处。

　　最后杨修的断头台时刻，他轻轻依偎断头台，一种解脱欣慰之感。杨修在临死一刻大彻大悟，但为时已晚，明白了黑白棋子的道理，“原以为是为曹植与曹丕争、与司马懿争、与曹操争，实际为自己争”“以为比任何人都快出三十里，而恰恰就是这三十里，可以要了命”“其实我们都是别人手里的棋子而已，左右不了任何胜负，唯一能争得的，仅仅是执黑或者执白而已”，得到了司马懿“深以为然”的赞许。

　　在杨修回味的时刻，一只蝴蝶飞来落在断头台上，杨修轻轻的吹走了蝴蝶，这是一种“作茧自缚”“化茧成蝶”的境界，也是庄周“蝴蝶梦”的意境。一生犹如蝴蝶般绚烂多彩，一生如杨修真实的自我，断头台上的一刻，究竟是恃才放旷蝴蝶还是与世相争的杨修，已然不重要。杨修的谢幕也是司马懿另一个时代的开端。