唐朝第一大女诗人薛涛:明明可以靠脸吃饭，却偏偏要靠才华

　　她是一个美貌与才华并重的女子，也是一个自尊与自傲并存的女子。

　　毫无疑问，她是有才的，她的诗作流传下来的有九十首。《全唐诗》就收录了她八十一首诗，为唐代女诗人之冠。

　　她的诗集《锦江集》，一共五卷，存诗五百余首，可惜到元代已失传。

　　她曾为自己没有自由之身，栖息于他人的荫护下而痛苦难当，也曾如世间每个女子一样，沉醉爱情，为情所困。

　　最终，她获得自由之身，放下心魔，看淡一切，涅槃重生，去过那无拘无束、洒脱自在的桃源生活。

　　她是女子，才华胸襟却胜似男子。

　　她就是女校书的代名词、唐朝第一大女诗人薛涛。

　　1.

　　公元770年，唐朝著名的妓女公务员薛涛在长安诞生了。

　　薛涛从小聪敏好学，八岁即能作诗。

　　一日，父亲薛郧与女儿闲坐于庭前梧桐树下。薛郧看着枝繁叶茂的梧桐树，有心考考女儿，随口吟出了上句：

　　“庭除一古桐，耸干入云中。”

　　薛涛不假思索，应声接道：

　　“枝迎南北鸟，时送往来风。”

　　薛郧一听，心中那个高兴，女儿的这句续诗不但对仗工整，立意新巧，简直是天衣无缝呀，他欣慰道：没想到我老薛的女儿这么有才。

　　但欣喜过后，他细细一想，却又生出一种不祥的预感：迎南送往，这不是风尘女子吗？！莫非，这预示着我女儿以后……

　　薛郧打了个寒噤，不敢再往下想了。

　　后来的事实证明，薛郧的担忧并不无道理。

　　时年八岁的薛涛，怎料到这句诗竟是个谶语，预示她日后会成为一名迎来送往的官妓。

　　看来，薛涛不但是个才女，还是个预言帝啊。

　　2.

　　公元781年，父亲薛郧被贬官外放，举家迁往蜀地。又过了几年，薛郧出使南诏，染上瘴厉，不治身亡。

　　薛郧一死，薛涛母女俩的日子过得是十分窘迫。

　　彼时正值二八年华的薛涛姿容绝世，通晓音律，能言善辩，诗文俱佳，名动一时。

　　公元785年，中书令韦皋出任剑南西川节度使。因慕薛涛才名，将其召入幕府，侍酒赋诗，薛涛由此加入乐籍，成为营伎。

　　在这里要解释一下，营妓在唐朝属于一个特殊的职业，由国家财政供养，属于正式编制，有稳定的工资收入，主要任务是在官员们聚会饮酒时，侍酒赋诗，弹唱娱客。

　　由于唐人尚风雅，所以对妓女的评判并不以外貌为主，而是更注重个人才学、技艺和谈吐等。

　　换句话说，就是按宴席上的娱乐才华高低来评判。

　　入乐籍是薛涛人生的一大转折点，虽说乐籍隶属杂户，为贱民范畴，却也因此成就了薛涛。

　　薛涛在入籍的几年时间里，穿梭于达官贵人、名流雅士之间，与当时著名的诗人元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等交往甚密，互有诗文唱和。

　　由此，薛涛得到了许多展示自己、锻炼自己的机会，这让她得以迅速成长，诗名远播，蜚声天下。

　　倘若没有韦皋，我想薛涛大抵是嫁作他人妇，恪守妇道，过着相夫教子的日子，如封建时代寻常女子般，寂寂无名的度过一生。

　　那么，也就不会有诗名播天下、有着唐朝第一女诗人、第一交际花、四大才女之首的女校书薛涛了。倘若如此，岂不是唐朝诗坛的一大损失，中国诗词界的一大憾事。

　　这样看来，做乐妓倒是薛涛最好的出路了。

　　3.

　　史书说她“诗酒之外，尤见才辩”。

　　一次韦皋宴请一位重要客人，作陪者都是蜀中名流。韦皋召来薛涛，令她即席赋诗，给众人助兴。

　　薛涛当即写下一首《谒巫山庙》：

　　“乱猿啼处访高唐，一路烟霞草木香。山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。朝朝暮暮阳台下，雨雨云云楚国亡。惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。”

　　韦皋看了不由击掌叫好，传阅给席间众宾客，大家亦是赞赏有加。

　　这首诗立意深远，表达作者惆怅怀古之情，慨叹世事沧桑，更讽刺前人沉溺女色。

　　若是它出自男子之手倒也罢了，偏是一风尘女子之手，这就跳脱了性别局限，可谓眼光开阔，胸有沟壑，“全无雌声”。

　　这首诗让薛涛声名鹊起，成为当红炸子鸡。从此幕府逢有盛宴，必找来薛涛撑门面，很快她便成了韦皋身边的红人。