尹喜与老子的关系 尹喜是鬼谷子师傅吗

　　函谷关的太初宫位于函谷关东城门右侧，坐北向南，相传是我国古代思想家、哲学家、道家鼻祖老子著述五千言《道德经》的地方，被称为道家之源。中国道教协会会长闵智亭亲自为太初宫山门题写了“道家之源”四个大字。宫中后部砌筑老子著经生活巨像，两边站着关令尹喜和书童徐甲。两山内壁书写《道德经》全文。庙院内现存石碑两通，一通立于元大德四年，一通立于清顺治年间，上面都记载着老子骑青牛过函谷关的故事。现太初宫已经成为国内外道教信众祭拜老子的重要场所。

　　老子乘青牛出关的说法却不见于《史记》。乘青牛之说，显然是秦汉神仙家的附会，不仅见于《列仙传》，还见于《太平御览》。既是神仙家的附会，当有神仙家附会的道理。牛、马都是当时用于牵车的牲畜，神仙家为什么要说老子乘牛车而不是乘马车出关呢?其中不无寓意。牛是一种性情温和、柔顺服从的动物，且有忍辱负重、坚韧不拨的特点。

　　《易传》曰：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。”这是乾、坤两卦所体现的精神，也是我们中华民族的精神。汉代人以马来比喻乾卦，以牛来比喻坤卦，他们以马和牛的品格来表达乾健、坤顺的特点。马所代表的乾卦所生发的“天行健，君子以自强不息”的精神，合乎孜孜不倦地入世进取的儒家的特点。牛所代表的坤卦所生发的“地势坤，君子以厚德载物”的精神，则合乎道家创始人老子的思想主旨。所以后世附会者编造老子乘牛的神话，应该说是“用心良苦”，有其深意的。

　　老子为何乘青牛，而不乘黄牛、黑牛、白牛或其它什么颜色的牛?我们还是顺着神仙家的思路去解读。这或许是古代神仙家或占星家的五星占有关。在太阳系中，绕日公转的较大的行星，除地球外，尚有水星、金星、火星、木星、土星。古人将五星分别看作是五行的精灵或五帝之子。

　　五帝即青学、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。“天有五帝，五星为之使。”(《唐开元占经》卷十八引《春秋纬》)“五星者，天之五佐。”(《史记?天官书》)“五星者，五行之精也，五帝之子，天之使者，行于列舍，以司无道之国。”(《唐开元占经》卷十八引《荆州占》)“列舍”指二十八星宿。五星还被用来分别象征五方、五帝、五事等神灵和事物。其中，木星(亦称岁星)是东方青帝的使者。“青”，主春，木德，代表了东方。老子自周入秦，向西而行，来自东方，后世人称“东方圣人”，用青色正可取其象征东方之意。这样一来，“青牛”象征着一位来自东方文明地区的文化使者，带着他的崇尚阴柔之德的智慧，隐向尚未开化的西方。这与后世的另一种附会“老子化胡说”倒很是益彰。

　　从孔子去拜见老子时，与他论道。孔子说老子的等级高不可知，就可知老子的“光”肯定不止“紫光”。“紫光”的等级是较低的，初悟道的人，常带这种光。由此可知，那个看见“紫光”的人差不多就是一个刚开悟的人，等级还不太高。

　　老子的《道德经》虽只有5000字，但却留下了许多成语，诸如“天长地久”、“受宠若惊”、“视而不见，听之不闻”、“深不可识”、“见素抱朴”、“自知之明”、“大器晚成”、“善始善终”、“千里之行始于足下”、“天网恢恢疏而不漏”、“上善若水”等都出于此，被中华民族世代沿用。

　　而今，一进入函谷关风景点，就能感受到“紫气东来”的文化气息，老子骑着青牛飘然而至的石头塑像、老子撰写《道德经》的书案“灵石”和“自知之明”等名句的石刻……都跃然眼前。由于函谷关散发出来的“紫气东来”的浓厚的历史文化气息，吸引着海内外众多的游客慕名而来，领略这千古雄关的美丽风采。

　　尹喜是鬼谷子师傅吗？

　　鬼谷子的师父是尹喜，尹喜的师父则是老子。

　　他的师傅是老子，《道德经》的作者。

　　中国历史上真正牛叉到极点的人，用现在的话说，整个战国时期就耍他了。

　　鬼谷子，姓王名诩，齐国人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。