体验黑人的厉害 被黑人玩得不能下床 黑人好太好长爱不了

　　黑人看着这毛茸茸的小东西，拿不定主意，他说你等等吧，我回去问一下我的师父。黑人转身回去，僧人们已经在经堂开始诵经，他赶紧溜进去，殿堂里庄严肃穆，黑人不敢言语，也跟着一起诵起经来，他心里想，那就让那人在门外先等一等吧。

　　诵完经后，他赶紧跑到师父跟前说了这事，并请师父出去看看。几个小沙弥跟随着师父走到门外，发现地上只有两行车轮胎印，那辆越野车已不知去向，箱子还留在地上，黑人赶紧打开纸箱，发现那毛茸茸的小东西的身上的毛已经被冷风吹的几乎要结冰，黑人抱起纸箱子，看着师父。师父念了一声佛号，说既然缘分来了，就先收养着吧，不要冻死饿死，黑人心里一阵狂喜，在几个小喇嘛的簇拥下，把这只小狼抱回了住处。

　　按规矩来说，寺庙只可救助野生动物，但绝不允许收养。在寺庙周围，经常会有一些野鹿或者其它野生动物，在冬天大雪覆盖的时候，来寺庙找吃的，这时候小喇嘛们就会拿玉米粒和青稞粒放到这些野生动物的面前，人与动物相处的特别好，彼此信任，互不相害，但是收养一头小狼，以前还未曾有过。师父说，寺庙有寺庙的规矩，我们这是古刹，不能在这里把规矩给破坏了，这只小狼归你管了，喂一段时间，合适的时候，打电话叫动物救助站的人来带走它吧，就这样，黑人就成了这头小狼的临时主人。

　　黑人出生在牧民家庭，常年在草原上生活，一年中只有冬春两季时间住在河谷里的家中。草场上经常会发生羊群被狼袭击的事，但是，黑人却从未跟一头狼这样近距离相处过。他从小就知道，这种神奇的动物，只存在于神话故事中，据说，藏民族的史诗里的英雄格萨尔王化身为狼而最后升天成仙。而这些年，狼这种动物被汉地人们彻底神话，大力鼓吹狼的团队合作、狼的坚韧不拔，仿佛狼理所应当要坐上食物链的顶端。其实在藏区牧人看来，狼一半是遥不可及的神话传说，另一半则是半夜攻击家畜的饥饿野兽，很少有人亲眼目睹狼袭击羊群的现场，但早上总能在羊圈里发现喉咙被咬断或浑身是血的羊子。人们对此恨之入骨却又无可奈何，只能防范，加固羊圈。奇怪的是，近年旅游的人多了，狼也仿佛消失在了人们的视野当中，也很少有人提及。黑人想起来老比丘消失的那一天，他听到的那辽远而低沉的嗥叫，会不会就是狼的叫声呢？

　　小沙弥们对于小狼的到来特别好奇，他们枯燥的寺庙生活，因为小狼的存在，有了无限的乐趣。每天晚课结束后，十多个小沙弥一窝蜂跑到黑人屋里看小狼，逗它玩，有些还会切一些肉来喂小狼，小狼显然吃不动肉，于是他们便给它喂牦牛奶、酥油茶，并闹哄哄地商量着为小狼取个名字，最后定夺权自然在黑人这里，他摸着小狼灰黄色的绒毛，说给个保佑长命的，叫次仁吧。

　　一个月过后，小狼的毛长得油光水滑。在黑人看来，这头小狼其实跟一只狗没什么区别。他们牧民的帐篷外边，始终会拴着一条巨大的、如狮子般威严壮实的藏獒，这是牧民最忠诚的伙伴，是看家的好手，人们口口相传的藏獒救主的故事，并非杜撰。而且牧民从不把藏獒当成一条看家护院的狗，而是把他当成了自家的人。所以，黑人从小就对狗这种动物有着天生的喜爱与怜悯，他觉得狗很可怜，甚至所有的动物都很可怜，它们跟人不一样，人会表达各种情绪，会表达愤怒，也会表达欢乐，会说出来、唱出来，但是动物不会说话，他为此伤心了很久，直到学习了佛法的轮回，明白这些在畜牲道里挣扎轮回的动物真的需要用佛法慈心来救度，这才解开他心里的疙瘩。他每天精心照料着小狼次仁，这是他和狼的缘分，如果有一天次仁长大了，能够独自去捕食，他一定会把它放归到草原上去，最好不去救助站，万一将来将它送给了动物园，关在一个狭小的铁笼子里过一生，实在是一种罪过。

　　随着小狼一天天长大，师父对黑人如此热衷照顾小狼提出了异议，他说，狼始终是狼，更何况，狼是保护动物，你再用心，迟早是要送走的，最近寺庙要做大法会，等我忙过，就给救助站打电话，狼留在身边，不是那么好照料的，它要吃肉，将来再长大一点，可能会伤人。

　　师父的忠告和批评让黑人感到很委屈，他一个人抱着小狼远远地离开寺庙，在焦黄的、寒风冽冽的草原上走来走去，小狼跟在他身后，一路跌跌撞撞。黑人躺下来望着蓝的让人害怕的天空，他不愿去想将来次仁可能会伤人这件事，也不愿去想次仁将要被带走，次仁窝在他胳膊弯里，澄澈的眼神仿佛能穿透他的灵魂，黑人坐了起来，抚摸着次仁的短毛，暗自下了个决心，他要想个办法，不能让救助站的人将次仁带走。