体验黑人的厉害 被黑人玩得不能下床 黑人好太好长爱不了

　　没过两天，在制香的晚课上，师父跟大家说，救助站的人十多天前给他打过电话，说那天来带走的那条小狼，带回去救助站后见它病怏怏的，不吃不喝，怕它有不良症状，救助站条件有限，就带它到县里的救助站去，车子开到寺庙附近，司机下来跟熟人打招呼，一回头，放在驾驶室里的小狼不见里，慌的司机到处找都没找到，还跑来问寺庙，我估计是跑到荒野里去了，这么冷的天，毕竟还是一条小狼，就不知道能不能活下来。说完，长叹一口气，黑人没吱声，搓香却更起劲了。

　　冬日明媚的阳光打在那活物身上，虽然看起来已有些苍老，没有一匹少狼的那种英气，但却多了老练与沉稳，光滑的皮毛证明它活的很好，在大雪来临之前，没有挨饿，至于是捕食了野兔，或者咬死了山羊，那都不过是别的高原狼干的，眼前这东西，却可能是个吃人的主。

　　黑人右手持枪，左手放下来做了一个挑衅的动作，这个动作十年前他做过无数次，那活物没有动，蹲在地上直勾勾地盯着黑人，那眼神深邃的如同一个深不见底的坑洞，让人不寒而栗，完全没有多年前四目相对时的那种自然、依赖与温暖，一瞬间，黑人几乎要否定自己的判断，或者，这只高原狼并不是他苦苦寻找了两三个月野狼次仁，但这念头一闪而过，随即他又双手举枪，眼睛瞄在准星上。对峙中，那狼无意识地张了一次嘴巴，黑人看到那排白森森的獠牙右侧，有一个明显的缺口，那是掉了一颗狼牙，而那颗狼牙，曾经挂在黑人的脖子上，没错，就是次仁！

　　川西高原广袤辽阔，人们多居住在海拔3800米以下的河谷地带，每个村寨都有佛塔，每日的劳作之前或劳作之后，人们都要绕塔诵经，捻着包浆的手串，用系着藏银金刚杵的皮绳子来卡珠子计诵持佛号密咒的数量，这是藏民自然而然的生活方式。自然，寺庙也不会离大的村庄太远，一来方便人们到寺庙朝觐，二来寺庙生活所需也能方便获取，佛是众生的佛，庙也是众生的庙。黑人所在的寺庙却建在远离村寨的草原尽头，传说一千多年前，文成公主进藏，遭遇大雨，马车陷在泥塘里出不来，文成公主取下耳环抛在空中，耳环落地处，金砖垫地，马车平安出了泥塘，后世为纪念文成公主的大德，此地便修起了寺庙，一茬茬传下来，没有人说的清到底有多少年，寺庙在雪山脚下，如同一颗金印镇在案头上，护佑这这一片祥和之地，有寺庙的地方，只有解脱和往生，只有清规和戒律，却没有憎怨与屠戮，然而，如佛经所言，世上一切有为法，如梦幻泡影，都无法保证永久的固持，这远离人群的方外之地，也因为一些细小的事件，开始发生变化，正如同世上一切秩序崩坏的开始，大都始于一些无意的事件。

　　沙弥黑人十六岁时，个头已经长起很高了，嘴巴上也有了细小绒毛胡须，和其他爱喧闹的僧人不一样，他总是安安静静地坐着，功课做的也不错，师父已经让他独立掌握等子了，他心平气和地将各种名贵香料称好，递给师父，师父在一边调制香泥。每天功课后，他都会一个人带着念珠去寺庙外绕寺诵经，从没有人怀疑他出去做什么。他悄悄转到后山，轻声呼唤，就会有一头半大的狼从石窝子里钻出来，这条狼修长健硕，白色的脸颊毛，深褐色的眼眸，威风凛凛，看到黑人，露出白森森的牙齿，随即便用脖子来蹭黑人的腿，这是野狼次仁，一年多的年时间，它已然长成为一头少狼。

　　以前小狼还吃些杂着肉的谷物，长到一岁左右，它对黑人带来的食物已经完全没有任何兴趣，倒是黑人常常能在窝子跟前发现土拔鼠和野兔的残骸，虽然他每次来看次仁都会将那窝子口堵死，但次仁却总会想尽办法出来，重要的是，它已经学会了捕食。有些动物不同于人，人的生存技能需要反复教练，狼善捕食却是天性，就如同藏地民众对佛菩萨的信仰，常常让内地人感觉到不可思议，特别是对磕长头转山朝圣的藏民，内地人都抱有极大的好奇，他们弄不明白为什么藏人会如此虔诚地信仰佛教，是经过了怎么样的一种熏习教化或者用什么样的方法才能造成全民信仰的状况？想不明白。但是藏民却似乎从不思考信仰的问题，甚至，连什么是信仰都不知道，他们只知道礼拜佛菩萨是与生俱来的本能。

　　看着日渐长大的次仁，黑人知道这个小窝子已经住不下了，必须寻找新的窝子。他爬到了更高的山坡的背后，直到远远地看到了银光闪闪的大湖像面镜子一般置在草原上，寺庙只剩下了红白金色的一团，才找到一个天然的山洞，他丢了几块石头进去，听回声山洞很深，是一个理想的藏身之所，他将次仁安顿了进去，照例封住了洞口。他计算从寺庙来回的时间，往返一次至少要四个小时，如同天天来，怕是要引起其他人特别是师父的怀疑，只能每周来一次。