老师终于屈服于我了 混混学生霸占漂亮女老师

　　由于开设了很多分校，需要人手，小程和阿建留下来成了老员工，负责带新招的工人，表叔给小程、阿建和木子办了暂住证，再也不用担心被抓走。木子有了新的身份——小李老师，开始奔波在去各个教室的路上，去平湖上课是木子最怕的路线，平湖比较远，而且没有直达公交车，需要在丹竹头换乘，自考班晚上9：30下课，乘公交最早十点能赶到丹竹头。

　　丹竹头有个立交桥，步行换乘需要走一段黑漆漆的路洞，木子很害怕。还有个方法就是翻越立交公路的护栏，顺着土坡爬上立交桥，横跨两道护栏，然后到马路对面拦过路车，这样也很危险，还有个方法就是，乘摩的到达换乘点，但摩的司机不全是好人，讹诈和“咸猪手”是常有的事，即便一切顺利，到达横岗的时候已经是夜里十一点多了，需要步行穿过红灯区才能到横岗办公室。

　　表叔带着木子每种换乘方法都试过一次后，让木子自己去上课，木子几乎是从起床开始就给自己打气，直到下午临出发时腿还是软的，心还是虚的，眼看时间不早了，“哎，听天由命吧，能不能囫囵地回来，就看造化了。”木子拿起书硬着头皮出了办公室。

　　拜师方面，把握几个原则：

　　第一、不轻易拜师。拜师是修道者身心性命相关的大事，决不可一时冲动拜师，要三思而拜，慎重而拜，考察而拜，印证而拜。真正的明师并不会因为你没有立马拜师而错过的。一些人没有考察老师，不知道老师的底细，只是盲目跟风，拜了一些江湖诡异人士为师，结果，经过多年交往，后悔无穷。

　　有的被老师算计走了很多很多的钱财，有的被老师压榨干了血汗，有的被老师思想控制，乃至人身控制，有的因为接受了邪见而难以自拔，有的受到老师的精神威胁和生命威胁，终日惶恐，有的老师要弟子拜师时发誓，不能背叛老师，一旦背叛，老师就会以法术惩罚云云，老师经常以神道之言威逼利诱弟子，恐吓弟子，你一旦背叛我，将会如何如何，吓得那些不明事理的弟子，在惶恐中度日。

　　或者，老师说了很多令人恐怖的制裁之言，那些不明事理的“弟子”们虽有脱离之心，也不敢脱离，精神上受到了威胁。这样的事情，我在生活里所见甚多，网络上的更多。（微信公众号：陈全林）修道者，何必因为自己的冲动、虚妄、无明而再给自己套枷锁？

　　2011冬，一位道友跟我打赌，他相信他的老师所预言的“预言”，所以，他都不敢结婚。在我看来那样的预言是非常可笑的，但这位道友信之颇真。我们的打赌是，只要他老师的预言破产了，他就老实学佛学，学禅宗，读读雪漠上师的书，破去那些幻妄。他打赌打输了，可是，并没有反省自己，也没去学佛明心，依然在那种幻妄中，依然追随那位“大预言”师。这才是令人遗憾的。

　　第二、不拜邪见之师。一些老师讲的理法夹杂着邪见，自我膨胀，傲慢不已，目空一世，佛圣自居。万不可拜此等师。见地有错，就很难在此生扭转过来。

　　想拜师，怎么办？

　　一定要先读书穷理，拜师的目的不单单是学理，理论可以跟着经典和书本学，拜师的目的是为了指导实修，得到老师传承的实修法门，并在老师的指引、呵护下实修而成就。如果单单是知道或学习一些理论，古今的书籍很多，完全可以按照经典了解、通达那些理论。

　　拜师的重点在实修实证的指引和修学疑难的解答。假如你在拜师前已经穷理明道，则一个老师讲的理法是正是邪，自然会有鉴别和判断。经典就是照妖镜，经典就是指南针，经典就是试金石，经典就是定心丸。

　　明理容易，实证那些理很不容易，就需要法门，需要明师指导，需要明师答疑解惑，需要明师指引、接引。大家都可以通过读书知道四禅八定的理论和次第，但是，要实证到四禅八定，非常艰难；大家都可以通过阅读经典和相关著述而了解到丹道的基本原理和次第，以及某些具体的法门，但不一定能如法修证成就丹道，这就需要明师的指引。

　　明师一定是有传承、有一定修持、有相当的修持经验乃至有修持成就的人。这样的人，才有资格指导他人明理而实修。我们讲的四禅八定理论是书本上的，虚云老人讲四禅八定是实证中的，当年虚云老人住山很多年修禅定，能入定很多日，身心逍遥，自谓“四禅天人”，就这样的修为，还是没有明心见性，直到56岁时开悟见性，才真正成就。