老师终于屈服于我了 混混学生霸占漂亮女老师

　　或者交往多年，这个人德行、学问不错就尊称他为“老师”，那不过是个尊称而已，那个“老师”，已经是泛化了的。我们过去把真正的受业之师或者有学问的长者称为“先生”，可是现在“先生”一词泛化了，成了对男性的普通称呼，一些女士称自己的丈夫时也说“我先生”。现在，“老师”这个词语也泛化如“先生”，于是，作为尊称的老师，便是普通意义上的老师，不是解脱道上的“老师”。

　　一些人因为读我的博文、著作、所编辑的杂志，乃至有个别人跟我学了一些道家的简单法门如辟谷、导引、手诀之类，就尊称我为老师，其实，这些法门，别说我不看重，即便古代真正的丹家，也不看重这些法门，传这些法门的老师，也不足以成为解脱道的老师。

　　张伯端在《悟真篇》里本身就没看重这些有为法，紫阳真人还怕世人执着于这些法门，故而立言破这些法门，说了一些诸如“劳形按影皆非道，服气餐霞总是狂”的话以破之。真正的道，就在你修炼“劳形按影”（导引术等）“服气餐霞”（吐纳法）等法门所达到的身心境界里，不在法门本身。

　　明理有德、开悟见性、实修有证者，才有资格做有缘道友的老师，这个圈子里的很多人，论道德，论学问，论修养，论法脉，论证量，都不足以为人师，有的人只是图虚名，有的人是贪利益，有的人是虚妄无知。旁观者清，故而，我能看清这些事情。不是说你想当“祖师爷”，往太师椅上一坐，弟子们就跪下来磕头，你就理所当然地接受他们的跪拜，还拿着这些照片招摇，“看，我有多少弟子，某某是博士，某某某是教授，某某是名人，某某某是老总，某某某是退休的副部长。”仿佛这真的增加了自己的分量，仿佛博士、教授、部长做弟子，就能证明自己有道一样。

　　这个“师”，能随便拜吗？一不小心，你就被有些别有用心的人利用了。特别是社会上有点名气、有点权势、有点影响、有点财富的人且心好佛道的人，更要慎重拜师，因为，很可能你会有很大损失。比如，有的人为老师付出了数百万元，几乎把所有的养老钱都付出了。到头来什么法都没学到，更无任何成就可言，余下的是如何度晚年的不安。

　　过去，一位道友非常迷信他的老师，说他的老师有多少神通，如何了不起。甚至对我说，他的老师超过了吕洞宾和张三丰的成就。我说，你不能把你老师和古人比，我们谁也没见过吕洞宾和张三丰，你一个活着的人如何和八百年前、一千年前的人相比？我后来问过多次，“你见过你老师的神通吗？”他和老师交往过很年，也没见过老师的“神通”。其实都是骗人的，老师吹嘘自己有什么神通如搬运术、隐身术、幻化术，可是谁也没见过，都是大师兄说的，二师兄传的，三师兄描绘的，四师兄添加的，等到问大师兄，“你见过师父的神通表演吗？”大师兄也说没见过。

　　问他从哪儿听来的，说“师父自己说的”。到头来，都是个传说，正像小沈阳歌里唱的：“不要疯狂地迷恋我，哥只是个传说。”

　　很多老师门下都有类似的传说和神话，大家说得有根有据、有板有眼，可详细考察，且是：查无实据。若请老师表演一下，给弟子增点信心。老师总是一笑了之。要不说些“万般神通皆小术，唯有空空是大道”之类冠冕堂皇的大话，弟子们唯唯诺诺，以为老师有理。可到头来还传播那些传说和神话，然后，老师依然坐着大师、宗师、成就者的宝座，欺世盗名，牟利惑世。

　　那些装模作样的“大师”固然可恶，但那些捧臭脚，一定要把臭脚说成散发着异香的弟子们更可恶、更可怜，有意无意地做了帮凶，因为，这些骗人惑世的大师们也是他们捧出来的。至少要各打五十大板。

　　这些问题一定要明白，则做人不会虚妄狂傲。但也不要有太多顾虑，社会上毕竟还是好人多，我们看见有学问，有道德、有境界、有一定道术的可以学习的人，还是要真诚地把他们当作老师。这与上面讲的“不拜没有修持经验、修持成就之师为根本师”并不矛盾。一是俗谛之言，一是真谛之言。